לא שייך לעשות תנאי בארץ ישראל.

לכל צורך מצוה מותר לתרום מכספי מעשרות, אלא

1. כתב מרן שליט"א בספרו מקור נאמן ח"ב

מרן בשלחן ערוך (יורה דעה סימן רמ"ט) כתב

אין יכול לקנות לעצמו. ודוקא בספרי קודש התירו

1) כבר נסתפק בזה הגאון חזון איש (שביעית

1. צריך לעשר מהריוח שנשאר לו בפועל, דהיינו

1. הפקר פטור ממעשרות כמו שכתוב בשלחן ערוך

*הלכה יומית מפי מרן רבנו ראש הישיבה שליט”א

שהחיינו על “אוצר החכמה”, זריקת אוכל בגלל הקפדה

נקיונות הפסח לא בלחץ | דרך לימוד ההלכות

והנה בית הכנסת "משהד" מלא וגדוש, בן-פורת-יוסף, במאות אנשים השותים בצמא את דברי פי קדשו של רבנו, מכל העדות ומכל החוגים: ספרדים תימנים ואשכנזים, כיפות סרוגות ושחורות, רבנים ודיינים וסתם עמך בית ישראל, והפה קולח כמעין המתגבר: חידושי הלכות, קושיות ותירוצים וסברות לאמיתה של תורה, מקורות בשפע לכל סברא ולכל קושיא, עם "הברקות" ובדיחות באמצע לעורר נרדמים (וסימניך "דברי חכמים בנחת נשמעים", ראשי תיבות בדחן) ומסקנא ברורה והחלטית כמעט מכל דין והלכה. בסביבות השעה 11 בערך עבר רבנו מהלכה לאגדה. אז יצאו רוב אברכי האשכנזים (הם באו רק בשביל הלכה) ואנו נשארנו עד 12:30 בערך. חזרתי הביתה אחר חצות, שאלה רעייתי שתחיה: איפה היית עד עכשיו? אמרתי לה: "חבל שהרב לא דרש את הדרשה שלו בבית הקברות, כי אז היינו עדים לתחיית המתים!"…

אם הפקרתם את העץ והפירות שבו להפריש תרומות

ביום טוב אסור להפריש תרומות ומעשרות, אלא א"כ

ראשי פרקים: לוקח הלואה על מנת שיתן את

רבן גמליאל היה אומר – משושלת הילל –

אליעזר היה השדכן הראשון בהיסטוריה, ושדכן הגון ומקצועי

כבר כתב מור"ם בהגה ביורה דעה (סימן ס"א

אמנם ישנה אפשרות הלכתית לעשר מן התלוש על

אפשר להתנות כן, וזה מועיל דוקא לפירות שהביאו

מדברים שאינם עושים פירות, כגון הבית שדר בו